котяра

Мордор и Гарри Потер

Три опорных текста, которые, так сказать, преображают ресентимент постсоветской интеллигенции в пафос: повесть Стругацких "Трудно быть богом", фильм Бортко "Собачье сердце" и эпопея Толкиена "Властелин колец".

Третий текст тут выглядит курьёно, но, в сущности, его присутствие в этом списке закономерно. Толкиеновская метафорика прижилась оттого, что хорошо легла на самоощущение бывшей интеллектуальной элиты, травмированной утратой той роли, которую она играла в позднесоветский период, оказалась очень удобной для расчёсывания этой травмы. Тут и страна как обитель зла, и чёрный властелин, и бездуховное быдло, которое эту страну населяет, но среди которого приходится жить светлым эльфам ("внутренний мордор"). Для себя давно уже взял за правило: если человек всерьёз использует эту сказочную лексику применительно к своей стране, то он вполне может быть прекрасным человеком, или даже прекрасным специалистом в своей области, но всерьёз обсуждать с ним внутреннюю или внешнюю политику (или, скажем, действительное или мнимое вырождение русского языка в условиях путинского режима) - это всё равно, что пытаться обсуждать взрослые проблемы с трёхлетним ребёнком. Не оттого, что в стране нет проблем, а оттого, что это сказочно-нарциссичное пространство находится в параллельном измерении по отношению к миру, в котором существуют решения каких бы то ни было проблем (то есть, в той мере, в которой человек одержим этим состоянием, он не способен производить мысль, сцепляющуюся с реальностью).

Collapse )

котяра

религия и наука

В связи с вечнозеленеющей темой о несовместимости (мнимой) естественно-научного склада мышления и религиозности, повторю заветное.

Наука занимается устройством вещей. Религиозный вопрос - направлен на существование вещей, и обращён к тому, что до их существования. Эти плоскости - по крайней мере, в том виде и в тех параметрах, в которых они приняты сегодня, - не пересекаются. Соответственно и конфликты между ними могут возникать только как следствие логически необоснованных экстраполяций.

Collapse )

котяра

Об "относительности вкусов"

На полях одной дискуссии.

Главное зло, которое несёт чрезвычайно популярный в градостроительной апологетике эстетический нигилизм - в людях затаптывается естественное чувство гармоничного и негармоничного. В том числе путём демагогических рассуждений об относительности вкусов. На корню вытаптывается представление о возможности рационального обсуждения вопросов, связанных с эстетикой городской среды (афоризм "о вкусах не спорят", подхваченный и превращённый в девиз негодяями и популярный среди идиотов).

Collapse )

котяра

(no subject)

Из записей 2013 года:

"Вообще этот вопрос по поводу ощущения боли очень ясно показывает следующую вещь - сознание и осознанность нельзя отделять от жизнедеятельности организма в целом, со всеми его "реакциями", "раздражениями" и "ощущениями". Мы привыкли смотреть на дело так, что мы отдельно живём, а потом отдельно сознаём. По крайней мере большая часть филососфских концептуализаций представляет сознание именно таким образом, как автономную, изолированную от "низменных" жизнедеятельностных аспектов сущность. Уважаемая ninaofterdingen уже прямо заявила, что душа вкладывается в человека отдельно от тела, с чем я её и поздравляю - не всякий размышляющий на эту тему решится высказать такое. А вот подразумевают этот (с моей точки зрения совершенно неверный) тезис - многие.

Мне же кажется более корректным исходить из того, что сознание - это всё та же жизнь, с её "ощутимостью", "раздражительностью", "гомеостазом" и "метаболизмом", но в виде, развившемся до некоторого нового качества.

Collapse )



комментарий к записи "Чувствовать и сознавать" https://chur72.livejournal.com/68070.html


котяра

О бэкграунде выступления российских школьников в бундестаге

Наконец-то прочитал что-то здравое на уренгойскую тему http://carnegie.ru/commentary/74832

Но это о немцах. А о нас - увы. Ничего столь же здравого о нас так и не попалось. В обсуждениях мелькнули две-три точные реплики, мелькнули и утопли во всеобщем гвалте.

А если о немцах, то всё как и ожидал. Никаких тайных заговоров против России, никаких планов по подрыву духовности и её вклада в дело победы над фашизмом и чего-то там ещё, что мерещилось экзальтированным патриотам. Просто сообщество немецких пенсионеров, пытающееся навязать Германии более комфортное для себя примирение с прошлым. Отсюда и вся риторика о "невинных жертвах", старательно воспризведённая российскими школьниками (и эта прилежность, конечно, симптоматична, но это уже другая тема).

Collapse )

котяра

Гносеологическое

Чем незначительнее факт, тем он сложнее устроен: посмотришь на каплю из лужи под микроскопом - а там столько всего..

Когда происходит что-то значительное - значительность заслоняет эту сложность простого и рутинного. А когда шум, ярость и всеобщее внимание вызывает незначительный факт, то - если смотреть на него спокойно - можно видеть, как с него соскальзывают шаблоны, и, соскальзывая, раскрывают свою сущность. А он весь такой в своём "в-себе-бытии", поглядывает вокруг недоумённо своими невинными глазёнками - и никому не интересен.

Collapse )

котяра

об инсайдерской информации

Тут мне одна добрая приятельница и вечный оппонент по фейсбуку предъявила упрёк. Ты, дескать, о жизни судишь по газетам, и не доверяешь инсайдерской информации из уст причастных, а ведь только они то и знают в чём смысл, суть и тайная пружина!

Ну... конечно, чтобы верить всему, что пишут в условных газетах, нужно быть совсем уже простодушным человеком, и умение работать с общедоступными источниками состоит вовсе не в том, что верить всему подряд.

А вот что касается причастных и конфиденциальных источников, была у меня такая история.

Collapse )

котяра

гуманитарий как призвание и профессия

Джордж Кеннан (тот самый - автор "длинной телеграммы") о неизбежности прихода к власти Михаила Горбачёва и столь же неизбежных последствиях этого прихода:

Collapse )

Что ещё добавить? Джордж Фрост Кеннан - американский дипломат, политик, историк, и в некотором смысле этого слова историософ, влюблённый в русскую культуру и ненавидевший русский коммунизм архитектор "доктрины сдерживания" - умер в 2005 году, дожив до 101 года. Это был гуманитарий до мозга костей. Я не о том, что гуманитарии “тоже умные бывают”, а о фундаментальном складе его мышления, без которого были бы невозможны ни его аналитика, ни его прогнозы.

UPD
https://www.facebook.com/nikita.kirsanov.7/posts/1468643236552321?comment_id=1468699213213390&comment_tracking=%7B%22tn%22%3A%22R1%22%7D&pnref=story

котяра

идентичность и ответственность

Из истории складывающихся идентичностей (соображения, связанные с соображениями Сергея Николаевича Зенкина, высказанными здесь https://www.facebook.com/sergey.zenkin.3/posts/1380522178731057?pnref=story ).

Уровень оформления самоидентификации условных российских "либералов" сегодня достаточно высок, чтобы "откликаться" на имя "либерал" (в частности, реагируя на высказывания в стиле "эти либералы считают..." и проч. и принимая их на свой счёт или на счёт тех, кто воспринимаются как "свои") но не настолько высок, чтобы брать на себя ответственность за то, что говорят или делают (говорили или делали) другие представители российского общества, "откликающиеся" на это же имя.

Аналогичным образом дело обстоит с "православными" и "патриотами". Погромщики "во имя православия", разумеется, к православию никакого отношения не имеют. При чём тут мы, правильно?

Collapse )