?

Log in

entries friends calendar profile Previous Previous
Никита Кирсанов
Пожалуй, подтяну этот текст о высоких отношениях между Украиной и Россией, написанный ровно год назад (фейсбук напомнил).

Текст и в самом деле оказался итоговым, во всяком случае год спустя даже не вижу, чего бы существенного я мог к нему прибавить.
Read more...Collapse )

Tags:

Leave a comment

Тут захотел было дать ссылки на разговоры за свободу воли (в связи с опытами Либета и проч.) с Б.Б.Жуковым (bbzhukov), а сразу и не нашёл. Пусть теперь всегда под рукой будут:

1. Первая ветка (разговор с  combinator30)
http://macroevolution.livejournal.com/115794.html?thread=6826066#t6826066

2. Вторая ветка (более содержательная - с igoretz )
http://macroevolution.livejournal.com/115794.html?thread=6843474#t6843474

Среди прочего Борисом Борисовичем было сказано:

Read more...Collapse )


Tags: ,

24 comments or Leave a comment

В связи со спорами вокруг передачи Исаакиевского собра  погрузился тут в вопросы взаимоотношения религии и светской культуры. Штудирую социальную концепцию Русской православной церкви параллельно с трудами о. С.Булгакова.
У Булгакова читаю ("Свет невечерний", отдел 3, глава 4 "Искусство и теургия") - далее выделяю тезисы, которые показались мне принципиальными:

Read more...Collapse )
То, что софиология Булгакова не была принята Московской патриархией, мне известно. Вместе с тем, мне всё кажется, что в нынешних баталиях между сторонниками условных служителей культа и сторонниками условных служителей культуры недостаёт понимания чего-то вроде того, что было сформулировано Булгаковым. Причём прежде всего со стороны тех, кто поддерживает служителей культа.
Вообще очень заметно определённое сходство отношения к "культурке" со стороны служителей церкви и определённых слоёв нашего общества, достаточно далёких и от религии и от теоретических аспектов  конфессиональных проблем, но вот к "культурке" относящихся примерно таким же образом.

UPD
вынесено из комментариев в ФБ

Read more...Collapse )



Tags: , , ,

Leave a comment


О ситуации с Исаакиевским собором не хотел писать ничего. За скандалом слежу, в ФБ  даже сделал два перепоста текстов, которые показались мне важными, а высказываться развёрнуто самому не хотелось - не оттого, что нет позиции, а оттого, что есть ощущение совершенной тщетности любой попытки объяснить в сложившейся ситуации что бы то ни было и кому бы то ни было. Покойная Элеонора Львовна Львова в таких случаях говорила "Бог всё расставит по своим местам". Пусть так и будет, мысль ввязываться в спор и драку не вызывает ничего кроме тоски.

Тем не менее, саркастичная реплика Леонида Блехера (в жж - leonid_b
один из наиболее уважаемых мною людей, пишущих в сети, тексты и комментарии которого я всегда внимательно читаю) по поводу интервью Андрея Кураева всё-таки сподвигла меня высказаться развёрнуто. Исходник нашей беседы в фейсбуке вот здесь. Если Леонид Иосифович сочтёт необходимым или небесполезным, эта беседа будет продолжена. Под катом выложены её логические вехи (в том числе выдержка из интервью Кураева, в рамках обсуждения которого состоялся наш разговор) и, собственно, мой развёрнутый пассаж о том, почему я считаю передачу Исаакиевского собора в безвозмездное пользование Русской православной церкви плохой идеей.
Read more...Collapse )

Tags: , , , ,

18 comments or Leave a comment
Будни передела символических капиталов.

В связи со вчерашней годовщиной почитал, что сегодня пишется о Пушкине в околоохранительских дискурсАх. Оказывается, мой прогноз от 2013 года осуществился более, чем полностью. Охранители созрели до понимания государствообразующего значения Пушкина. Пушкин наш. Как Крым и Исаакиевский собор. Как и в случае с Исаакиевским собором (случай с Крымом сложнее), чтобы сделать Пушкина нашим, его нужно у кого-то отобрать. В данном случае - отобрать у интеллигенции, делить с которой Пушкина некоторым отдельным уважаемым представителям охранительской общественности западло. И вот здесь то мы и подходим к правильному пониманию роли, которую сыграл в канонизации Пушкина товарищ Сталин.

Далее нам разъясняют следующее.
Нашим Пушкина сделали большевики в 1937 году. Они же первыми представили его как общенационального поэта - что ознаменовало отмежевание от космополитического ленинства и отрицавшего культуру безнационального "научного марксизма" и новый курс на построение национального государства с национальными корнями.

А до этого Пушкин был "поэтом исключительно интеллектуальной элиты, поэтом единиц, аристократов духа", которого в России мало кто знал.

Правда, иногда о нём вспоминали - например, "кумир русской интеллигенции" Дмитрий Писарев "буквально уничтожал добрую память о поэте", а футуристы вообще сбрасывали Пушкина с парохода современности - после чего о нём опять забывали. Моду на Пушкина в России то ли завели, то ли пытались завести  Достоевский и символисты. Но и для них Александр Сергеич "продолжал оставаться далеким, холодным, мерцающим идеалом."

Всё это продолжалось, пока поэзией Пушкина не заинтересовался Иосиф Виссарионович Сталин - решивший отобрать Пушкина у эмигрантсткой интеллигенции (только-только собравшейся было вспомнить об Александре Сергеевиче и поднять его на свои эмигрантские знамёна) и вернувшийся к пророческому лозунгу Луначарского "Пушкин наш!"

Read more...Collapse )

Tags: , , ,

15 comments or Leave a comment

Оппозиционный блоггер пишет по поводу реакции охранителей на инагурацию Трампа в духе: "Нет, вы посмотрите, как они себя ведут! Ну разве возможно представить, что бы мы так себя вели? Разумеется, невозможно! Это и является объективным подтверждением того, что МЫ - не ОНИ. А вот мы... а вот они..."

Увы, соблазн съехать в подобный конвульсивный цикл - с вечным и неутолённым поиском "объективных" подтверждений - слишком понятен, это общечеловеческий соблазн. И тем не менее, мне кажется, вот что здесь важно понять. Если человек поддался этому соблазну - это не значит, что стал "плохим" человеком. Это всего лишь значит, что всё, что он может сказать о своих оппонентах, уже неинтересно. Больше того, всё, что человек, отдавший себя этому соблазну, может сказать об обществе (а общество - это прежде всего другие) - неинтересно.

Основания для подобных делений иногда и в самом деле есть, но практически всегда не в таких пропорциях и не в таком количестве случаев, как это представляется человеку, отдавшегося чувству "а мы то не такие, как они". Ответственная социальная мысль в этот момент прекращается, а начинается область рефлексов, судорог и проецирования.

Мне, во всяком случае, всегда казалось, что мышление об обществе начинается с прямо противоположного жеста - с мысленного объединения с "ними". Это не согласие, не одобрение, это чисто интеллектуальная операция включения "они" в "мы", после выполнения которой любая мысль о "них" одновременно становится мыслью о "нас".

Read more...Collapse )

Tags: , ,

16 comments or Leave a comment
Всё как обычно, как и по абсолютно любому поводу. "Да вы все неадекваты!" - кричат с одной стороны. "Да вы все неадекваты!" - кричат с другой стороны. "Как вы можете называть всех ВСЕМИ!" - кричат с обеих сторон - да вы все... просто неадекваты какие-то!"
В своё время я стал гораздо спокойнее (не, я знаю, что до созерцания истинного Дао мне ещё далеко, но я стараюсь), когда сумел понять и убедить себя в том, что любой неадекват - это заблудившийся адекват. Да-да, он просто либо ломится не туда, куда надо, кидается не на тех, на кого стоило бы, и говорит не то, что нужно, но исходные то посылы и позывы у него были вполне адекватны, разумны, добры, справедливы - то есть - внимание! - не просто представляются ему таковыми, но и в самом деле таковыми являются и таковыми представятся всем, стоит только этим всем до этих исходных посылов и позывов докопаться.
Read more...Collapse )

Tags: ,

Leave a comment



В связи с бедственным состоянием сайта gorod.tomsk.ru начинаю потихоньку перетаскивать сюда материалы по градостроительной тематике, которые я там выкладывал с 2008 года - а то мало ли. Начинаю со свежего поста, выложенного там пару дней назад и посвящённого норвежскому университетскому городу Тронхейму.  Материал написан не без некоторой претензии на урбанистическую аналитику, хотя на серьёзный анализ я не замахивался.  Просто для города Томска, в котором я живу, очень актуален вопрос, возможно ли увязать деревянную застройку с научно-образовательными функциями и прочей "инновационностью". Тронхейм, как мне кажется, наглядно демонстрирует, что это мнимая альтернатива.

Материал может быть небесполезен всем тем, кто заинтересован в сохранении российской деревянной городской застройки и, в частности, озадачен вопросами её включения в жизнь современного города.

Read more...Collapse )

Tags: , , , ,

11 comments or Leave a comment



Долго думал, чего бы такого праздничного разместить 1-го января. А потом вспомнил, что у меня в архиве лежат фотографии Дома Хундертвассера, который мне посчастливилось увидеть вживую в 2011 году.

Всех с Новым годом и разноцветного счастья вам всем в ленту!

Read more...Collapse )

Tags: ,

9 comments or Leave a comment

Почившему команданте - отдаю честь: личностью он был выдающейся и неоднозначной, и пусть с ним и в самом деле разбирается история. Но вот то, что происходит в сети после его кончины, мне нравится. Традиционная пляска на костях, устроенная некоторыми представителями "либерального" лагеря, на этот раз оказалась откровенно неприличной, какой-то уж прямо совсем чрезмерной, и единственное объяснение, которое мне приходит на ум - увы - весьма неполиткорректно. Кастро - это ведь не просто диктатор и коммунист, Кастро - это человек, который шестьдесят лет был прыщом на заднице Соединённых Штатов. Задира замахнулся на Самого, на Хозяина - и остался ненаказанным - вот, видимо, и весь секрет. Сработала "внутренняя методичка". Для кого-то может даже и не внутренняя, но я не хочу об этом.

Зато дальше началось интересное.

Read more...Collapse )

Tags: ,

5 comments or Leave a comment