В очередной раз высказался на тему "общество и власть" в связи с сохранением томской деревянной архитектуры в журнале уважаемого лжеюзера volos_t. На этот раз пришлось высказаться в качестве "представителя власти", но кто читает публикации в этом ЖЖ, знает, что моя позиция на этот счёт за последние несколько лет не менялась.

( Read more... )
____________
Помимо и вопреки всему сказанному и нелицеприятному отмечу, что фотографии, представленные в журнале volos_t,  очень хороши, и в другом идеологическом контексте могли бы стать реальной помощью в нашем почти безнадёжном деле. А так - как обычно: повздыхали об уходящем городе, посетовали на власть и разошлись по домам. Уходит, дескать, ну и пусть его уходит - вот и весь "выхлоп" этих самих по себе замечательных фоторепортажей.

Вот так и будут делиться на "представителей власти" и "простых томичей", да выяснять, кто им и чем "обязан", покуда старый город окончательно не развалится.

Tags: градозащитная деятельность, гражданское общество

Разбираю старые конспекты, вспоминаю студенческие разговоры "об умном". Один из моих нереализованных проектов, задуманных в бытность увлечения философией: рассмотрение некоторых философских или научных конструктов с точки зрения их тошнотворности. Сам конструкт при этом может быть вполне оправдан - как искусственно созданная методологическая модель, позволяющая что-то понять "в вещах" или что-то сделать "с вещами". Поэтому сам по себе он, вроде бы, и не должен вызывать тошноту. Тошнотворность возникает тогда, когда оный конструкт выходит за границы своего оправданного применения и начинает нешуточно разъедать душу и мозг.  Душа и мозг - как их не насилуй - его не приемлют, не "переваривают", оттого и тошнит. ( Read more... )

Tags: метафизика, социологики

Случайно наткнувшись во фленте на наезд одного уважаемого френда на другого уважаемого френда по поводу использования дореволюционной орфографии в живом журнале, подумалось (да простит меня ещё один уважаемый френд за сей галлицизм): а всё-таки что-то есть в этих "ятях".  Некое благородство стиля и мысли, не допускающее заведомой безвкусицы подобных наездов.

Конечно, эстетика мышления сама по себе ещё не предполагает ни этики, ни глубины, но где-то с двумя этими вещами соприкасается. Тоже проблема. Отламывая мнимые "излишества", теряем немнимые сложности, и выходит - пошлость. Я не про "яти", я про "вообще".

Tags: из жж

По поводу провозглашённой Юрием Гиренко охранительской триады "Путин - РПЦ - Тагил" скажу следующее.
1. Ню-ню.
2. Всегда готов уважить честность и самостоятельность мЫшления.
3. Честность и самостоятельность мЫшления порой сочетается с определённой интеллектуальной незрелостью и несколько инфантильными представлениями об устройстве современного общества, допускающими, в частности, возможность обеспечить его функционирование с помощью казацких нагаек. Одно время я склонен был считать это антиинтеллигентской фрондой. Сейчас уже не так в этом уверен.

Но тут: поживём - увидим.
А пока поделюсь мелкой человеческой радостью. Тезис Гиренко напомнил мне  несбывшиеся предвкушения Лангобарда по поводу оппозиционной интеллигенции, которая, случись второй тур, вынуждена будет голосовать за Зюганова.
Я более счастлив. Я ждал-ждал и дождался таки того дня, когда Андрей Перла начнёт брататься с ненавидимой им "слободкой"))) 

Tags: из ЖЖ

Сегодня во фленте наткнулся на очень болезненный пост о том, как подрезают деревья под окнами , и у автора ощущение - будто мир рушится. Не выходит из головы целый день и, конечно, вспоминаю химкинские посты Саши Можаева.

Ещё вот уже второй день думаю о статье священника Георгия Крылова по поводу безобразной выходки "пусси-райот".
Вот что интересно. Насколько понимаю статья вызвана даже не столько "панк-молебном", сколько гвалтом, поднявшимся по этому поводу с предсказуемой вонью в адрес РПЦ и всех, кто её представляет. Священник просит взглянуть на ситуацию глазами тех, кому от этой выходки и от этой вони больно. Он не призывает к наказанию и вообще не об этих дурочках говорит. Строго говоря, он высказывается не как священник, он не просит разделить его взгляды, а просто просит эту боль понять и отнестись к ней уважительно. Он выступает не как миссионер, стремящийся донести слово Божие до ВСЕХ, а как представитель уязвлённого и страдающего меньшинства.

И это как-то по-особенному убеждает.

Возможно это оттого, что, если вдуматься,  быть в меньшинстве - это удел любого человека. В самом важном, в самом дорогом (у кого оно вообще есть) мы обречены на то, чтобы быть в меньшинстве...

Очень важная тема. Какое-то время назад подумал, что градозащитное движение могло бы много выиграть, если бы мы сумели отделить "лично-болевую" составляющую (вещи, которые дороги мне и моей группе) от составляющей миссионерской (вещи, которые должны быть важными для всего общества). В любом общественном движении оба момента присутствуют в смешанном виде. Возможно, что это стоило отделить, и, возможно, это дало бы шанс нашим оппонентам понять позицию человека, который всего лишь пытается защитить свой мир. Возможно также, что это могло бы стать первым шагом к пониманию того, что этот мир важно сохранить для всех.

Tags: социологики

Продолжаю тему антиномий практического разума.
 В прошлый раз я писал о принципиальной противоречивости общезначимых гуманитарных суждений: на каждый общезначимый гуманитарный тезис, обладающий внутренней убедительностью, может быть подобран прямо противоположный и столь же убедительный контртезис - подобно тому как едва ли не на каждую пословицу найдётся пословица с диаметрально противоположной моралью "тише едешь - дальше будешь" и "под лежачий камень вода не течёт".

Пока я собирался со временем и силами продолжить эту тему, наткнулся на несколько иную формулировку того же самого тезиса в журнале уважаемого лжеюзера langobardа.

Если в суждениях встречается слова "всё", "все", "никто", "всегда", "никогда", значит это суждение неправильное. Можно не утруждать себя с аргументацией его неправильности. Оно просто неправильное и все.
Если интерес к такому суждению сохраняется, то он должен быть конвертирован в единственный вопрос. Произносящий такое суждение произносит его по глупости (то есть, он действительно верит в то, что говорит) или в силу какого-то умысла (хитрости)? Во втором случае, можно покопаться с раскрытием умысла. Впрочем, это уже на любителей. Лично я, как только слышу "всё-все-никто-всегда-никогда", сразу теряю интерес и к суждению, и к собеседнику.

Поддерживаю, но развиваю.
В житейских коммуникациях, скажем, на политические или религиозные темы метод полностью себя оправдывает, отсекая всевозможные истерики (не обязательно глупость) или демагогию. Но если разрабатывать тему занудно и всерьёз, то здесь требуется дополнительная строгость.

( Read more... )

Tags: гуманитарий как призвание и профессия, из ЖЖ, логика смысла

Мельком просматриваю СМИ. Прикольно. Начали обсуждать предвыборную программу победившего кандидата.
Ну что тут сказать, лучше поздно, чем никогда.

Тоже вставлю запоздалые пару слов.
Очень жаль, что, кажется, никто из уважаемых протестующих не отнёсся всерьёз к вышедшей в декабре  статье "Россия сосредотачивается", в частности вот к этому её посылу:

( Read more... )

И в ответ на напрашивающиеся возражения.  По-моему, к власти не стоит относиться настолько серьёзно, чтобы слишком заморачиваться относительно её искренности. Дело не в том, что она вправе быть "неискренной", просто тут всё иначе работает... Вообще противопоставление "власть-общество" по сути своей очень убого, как и деление на тех, кто "любит действующую власть" и тех кто "действующую власть не любит". Власть - это всего лишь люди, в руках которых сосредоточены организационные механизмы решения некоторых общественно значимых  проблем. Если ты сам заинтересован в том, чтобы участвовать в решении этих проблем, ты не можешь обойтись без взаимодействия и сотрудничества с этими людьми. "Власть" это прежде всего объект воздействия и субъект взаимодействия. Когда она становится объектом твоей ненависти или презрения, скорее всего ты ненавидишь или презираешь фантом.

UPD
Контртезисом к тезису о мнимости противопоставления "власть-общества", является тезис, который я развивал два года назад http://chur72.livejournal.com/37754.html#comments
Оба суждения я считаю верными.

Tags: общее благо, социологики

( Read more... )

Tags: из ЖЖ

Главный урок прошедших трёх месяцев, требующий серьёзной перестройки "оппозиционного"  мышления (собственно, его перехода от оппозиционного к конструктивно-созидательному).
Сводить современную российскую политику к противопоставлению "власть - общество" -  неверно и очень наивно.
Все барьеры, разрывы и будущие конфликты проходят через само общество, между группами и слоями, которые это общество образуют, а власть - всего лишь заключает союзы и идёт на компромиссы с отдельными группами.  Для многих это оказалось горьким уроком и уже сейчас очевидно, что переварят его не все. Между тем, самая актуальная сегодняшняя задача - восстанавливать сгнившие межгрупповые коммуникации и наводить мосты.

Торжествующая сторона, впрочем, мочит корки похлеще и особо ретивые очевидно склонны принимать победу своего кандидата на президентских выборах за торжество "наших пацанов" над "пацанами из соседнего двора". Главный фигурант тоже отличился: "мы их победили". Кого победили? Треть населения собственной страны?

Tags: из ЖЖ, социологики

Несколько дней назад было обсуждение тезиса "выборы - бессмысленный ритуал, у африканских племён ритуалы краше".
Я там высказался, пусть теперь тут висит

( Read more... )

Вообще не могу не отметить одну странность.
Несколько раз пытался донести эту незатейливую мысль до уважаемых френдов-охранитетей, периодически объявляющих институт выборов бессмысленной и ненужной фигнёй. Ни один из уважаемых френдов ни разу не возразил и не ответил. С какими-то буйными чудаками спорят, ко мне тоже какие-то странные люди прилипают. А по сути - никто и ничем.
Это не к тому, что обидно, а просто наблюдение.